मानव भूगोल में नियतिवाद:
- मानव भूगोल में नियतत्ववाद, मैं कहूंगा, मानव भूगोल में पहला और सबसे पुराना परिप्रेक्ष्य है।
- नियतिवाद भूगोल में तीन दृष्टिकोणों में से एक है जो पर्यावरण और मनुष्यों के बीच संबंधों की व्याख्या करता है। अन्य दो नव-नियतिवाद और संभववाद हैं।
नियतिवाद के अनुसार,
- प्राकृतिक पर्यावरण सर्वोच्च है और यह मानव गतिविधियों के हर क्षेत्र को नियंत्रित करता है।
- मनुष्य की गतिविधियाँ, मानव बस्तियों के प्रकार और पैटर्न, सांस्कृतिक विकास, भोजन की आदतें, सांस्कृतिक आदतें आदि प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती हैं।
- मनुष्य एक निष्क्रिय एजेंट के रूप में कार्य करता है और पर्यावरण सक्रिय एजेंट के रूप में कार्य करता है।
भारत में, हम कहते हैं कि हमारा भाग्य भगवान द्वारा लिखा (निर्धारित) है, हम इसे बदल नहीं सकते। जीवन में सब कुछ पहले से ही भगवान द्वारा लिखित है।
नियतत्ववाद के केंद्रीय विचार निम्नलिखित हैं:
- मनुष्य की गतिविधियाँ भौतिक वातावरण का परिणाम या उत्पाद हैं। उदाहरण हैं:
- आलू की फसल ठंड के मौसम में उगाई जाती है और धान की फसल उत्तर भारत में बारिश के मौसम में होती है और पश्चिम बंगाल के कुछ हिस्सों में धान की फसल सभी वर्षों में उगाई जाती है। कृषि पद्धतियां भौतिक पर्यावरण द्वारा निर्धारित की जाती हैं।
- अरब देशों में, अत्यधिक गर्मी और धूल से खुद को बचाने के लिए थॉब ड्रेस का इस्तेमाल किया जाता है।
- भारत में, राजस्थानी लोग खुद को तेज धूप से बचाने के लिए पगड़ी पहनते हैं।
- पर्यावरण मानव क्रिया को नियंत्रित करता है। मानव कर्म सर्वोच्च नहीं है, पर्यावरण तय करता है कि लोगों को क्या करना चाहिए। उदाहरण हैं:
- बाढ़, सूखा, सूनामी आदि के बाद लोग सुरक्षित स्थान पर चले जाते है ।
- जलवायु परिवर्तन भी मानव गतिविधियों पर पर्यावरण नियंत्रण है, और जलवायु परिवर्तन के कारण अब लोगो की विकास करने की तरीको में बदलाव दिख रहे है।
- मानव व्यवहार में अंतर को प्राकृतिक वातावरण में अंतर से समझाया जा सकता है। उदाहरण हैं:
- पहाड़ी क्षेत्र में लोग चावल खाते हैं क्योंकि उन्हें पहाड़ियों पर चढ़ने के लिए अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है और पहाड़ी क्षेत्र में चावल आसानी से उपलब्ध होता है।
- मैदानी क्षेत्र के लोग गेहूँ खाते हैं क्योंकि उन्हें कम ऊर्जा की आवश्यकता होती है और मैदानी क्षेत्रों में गेहूँ आसानी से उगाया जा सकता है।
- आदिवासी लोग पौधों, जानवरों, नदियों आदि की पूजा करते हैं, क्योंकि उनकी आजीविका जंगल पर निर्भर है।
नियतत्ववाद के समर्थन में भौगोलिक विचार:
निम्नलिखित भूगोलवेत्ता ने नियतत्ववाद दर्शन का समर्थन किया:
- डार्विन ने "सर्वाइवल ऑफ द फिटेस्ट" का सिद्धांत दिया जिसमें प्रकृति सबसे योग्य जीवों को चुनती है।
- अरस्तू: अरस्तू के विचारों के अनुसार
- ठंडी जलवायु क्षेत्र के लोग: बहादुर और शक्तिशाली लेकिन कमजोर दिमाग वाले होते है ।
- गर्म जलवायु क्षेत्र के लोग, शारीरिक रूप से कमजोर और डरपोक लेकिन बुद्धि में तेज होते है ।
- रोमन भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो ने बताया कि ढलान, उच्चावच , जलवायु आदि ने प्रकृति के तरफ से मानव क्रियाओं को आकार देने के लिए कार्य करते हैं।
- अल मसूदी : सीरिया में पानी की अधिकता वाले इलाकों में समलैंगिक और विनोदी लोग पाए जाते हैं। शुष्क क्षेत्रों में लोग चिड़चिड़े स्वभाव के होते हैं।
- कार्ल रिटर: तुर्की लोगों की संकीर्ण पलकें रेगिस्तान के प्रभाव का परिणाम हैं।
- हम्बोल्ट : पर्वतीय लोगों की जीवन शैली मैदानी क्षेत्रों से भिन्न होती है।
भूगोल में नियतत्ववाद की आलोचना:
- स्पेट ने नियतत्ववाद की आलोचना की, हालांकि उन्होंने बताया कि मनुष्य के बिना वातावरण स्वयं अर्थहीन है। मानव पर्यावरण को भी आकार देता है।
- नियतात्मक में, मनुष्य को एक निष्क्रिय तत्व माना जाता है, यह सच नहीं है। मनुष्य अपने प्रयासों से अपना वातावरण स्वयं बना सकता है। उदाहरण के लिए, आजकल धान की फसलें भी सूखे क्षेत्रों में सिंचाई की सुविधा प्रदान करके उगाई जा रही हैं।
- रत्ज़ेल ने कहा कि एक ही स्थान पर दो जातीय समूहों के जीवन स्तर अलग-अलग हो सकते हैं।
- पारिवारिक पृष्ठभूमि, संस्कृति, ज्ञान आदि के आधार पर अलग-अलग लोगों के लिए एक ही वातावरण का अलग-अलग अर्थ होता है।
- पहाड़ी दर्रे में रहने वाले लोग लुटेरे होते हैं, यह नियतिवाद का अतिसामान्यीकरण कथन है। यह सत्य नहीं है।
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