विषयसूची:
- जैन धर्म के बारे में और जैन धर्म में 24 तीर्थंकर के बारे में
- महावीर स्वामी के बारे में
- जैन सिद्धांत
- अनेकान्तवाद और स्याद्वाद
- जैन धर्म के त्रिरत्न
- ज्ञान के प्रकार
- दो जैन संप्रदाय- दिगंबर और श्वेतांबर
- जैन परिषद
- महामस्तकाभिषेक
- महत्वपूर्ण जैन साहित्य
- एमसीक्यू और प्रश्नोत्तरी
जैन धर्म पर नोट्स:
जैन धर्म और बुशिम दोनों समकालीन थे, दोनों की उत्पत्ति लगभग 600 ई.पू. दोनों वज्जी महाजनपद के थे।
जैन धर्म में 24 तीर्थंकर हुए। निम्नलिखित 24 तीर्थंकर और उनके प्रतीकों का संक्षिप्त विवरण है।
1. ऋषभ नाथ या आदिनाथ (बैल)
2. अजीतनाथ (हाथी)
3. शाम्भव (घोड़ा)
4. अभिनंदन (बंदर)
5. सुमति (बगुला)
6. पद्मप्रभा (कमल)
7. सुपार्श्व (स्वस्तिक)
8. चंद्रप्रभा (चंद्रमा)
9. सुविदी या पुष्पदंत (डॉल्फिन या समुद्री ड्रैगन)
10. शीतला (श्रीवत्स)
11. श्रेयम्स (गैंडा)
12. वासुपूज्य (भैंस)
13. विमला (सूअर)
14. अनंत (बाज या भालू)
15. धर्म (वज्र)
16. सन्ंती (मृग हिरण)
17. कुंथु (बकरी)
18. आरा (नंद्यावर्त या मछली)
19. मल्ली (पानी का जग)
20. सुव्रत (कछुआ)
21. निमिन (नीला कमल)
22. नेमी (शंख)
23. पार्श्वनाथ (सांप)
24. वर्धमान महावीर (शेर)
पहले जैन तीर्थंकर ऋषभदेव थे, जो जैन धर्म के संस्थापक भी थे। ऋषभदेव का प्रतीक चिन्ह बैल है। 23वें तीर्थकर पार्श्वनाथ थे, जिन्हें सर्प चिह्न द्वारा दर्शाया गया है। अंतिम या 24वें तीर्थकर महावीर स्वामी थे, जो बुद्ध के समकालीन थे और उन्हें सिंह प्रतीक द्वारा चित्रित किया गया था।
महावीर स्वामी के बारे में:
महावीर स्वामी का बचपन का नाम वर्धमान था।
जन्म तिथि; 540 ई.पू
जन्मस्थान; कुंदाग्राम (वैशाली)। वज्जी किंगडम (महाजनपद) की राजधानी।
पिता का नाम: सिद्धार्थ (ज्ञात या यांत्री वंश)
माता का नाम: त्रिशला (लिच्छवी राजा चेतक की बहन)
पत्नी : यशोदा
पुत्री : अनोज्जा प्रियदर्शनी
मृत्यु तिथि: 460 ई.पू.
मृत्यु स्थान (मोक्ष): पावापुरी, बिहार।
उनके बड़े भाई का नाम नंदीवर्धन था। तपस्या और सन्यासी के जीवन के लिए महावीर स्वामी ने बड़े भाई नंदीवर्धन से अनुमति ली। उन्होंने 30 साल की उम्र में घर छोड़ दिया था।
कैवल्य: साल के पेड़ के नीचे और रिजुकुला नदी के तट पर जंभक गांव में 12 साल की तपस्या के बाद ज्ञान प्राप्त हुआ। जैन धर्म में ज्ञानोदय की घटना कैवल्य कहलाती है।
आत्मज्ञान के बाद, महावीर स्वामी "जीना (विजेता)" बन जाते हैं।
महावीर स्वामी के प्रथम शिष्य जमाली (महावीर स्वामी के दामाद) थे।
उन्होंने अध्यापन में प्राकृत भाषा (अर्ध-मगधी) का प्रयोग किया।
उन्होंने 11 शिष्यों को उपदेश दिया जिसे "गणधर" कहा गया।
जैन सिद्धांत:
जैन; जो जैन का अनुसरण करते हैं। जिन का अर्थ है विजेता।
जैन दर्शन वैदिक सिद्धांतों और कर्मकांडों को खारिज करता है, हालांकि, उन्होंने वर्ण व्यवस्था की निंदा नहीं की, और, वे समानता पर जोर देते हैं। जैन धर्म का मानना है कि उच्च या निम्न वर्ण में जन्म लेना पूर्व जन्म के पापों या पुण्यों का परिणाम है। तो, जैन धर्म आत्मा और कर्म के स्थानान्तरण में विश्वास करता है। अतः जैन धर्म पुनर्जन्म में विश्वास करता है।
जैन धर्म मानता है कि कर्म सर्वोच्च है; कर्म के अनुसार सभी को पुरस्कार या दंड मिलता है।
वे आत्मा और उसके परिवर्तन में विश्वास करते हैं। हर वस्तु में आत्मा होती है, एक छोटे से कण में भी आत्मा होती है।
जैन दर्शन भगवान के अस्तित्व में विश्वास करता है, हालांकि, उनका मानना है कि भगवान की स्थिति जिन (महावीर) की स्थिति से नीचे है।
दुनिया यूनिवर्सल लॉ द्वारा बनाई और प्रबंधित की जाती है।
जैन दर्शन का मानना है कि दुनिया का निर्माण और रखरखाव यूनिवर्सल लॉ द्वारा किया जाता है।
दुनिया दो चीजों से बनी है, जीव (विवेक) और आत्मा (अन-चेतना)।
अनेकांतवाद और स्याद्वाद ( स्यादवाद):
जैन धर्म अनेकांतवाद और स्याद्वाद को मानता है। अनेकांतवाद का अर्थ है सत्य के बहुआयामी। प्रत्येक वस्तु में कई गुण और गुण होते हैं, इसलिए बहुत कुछ सत्य को दर्शाता है। बहुआयामी सत्य के लिए प्रयुक्त भाषा की विधि को स्याद्वाद के नाम से जाना जाता है।
स्याद्वाद शायद का सिद्धांत है।
स्याद्वाद स्वीकार करता है कि भाषा और अवधारणाएँ स्वाभाविक रूप से सीमित हैं और यह कि सभी कथन केवल एक विशेष दृष्टिकोण से, एक विशेष संदर्भ में और एक विशेष अवधि के लिए मान्य हैं।
स्याद्वाद के अनुसार भविष्यवाणी के सात तरीके संभव हैं, इसे सप्तभंगी न्यायवाद के नाम से भी जाना जाता है।
पूर्ण प्रतिज्ञान और पूर्ण निषेध दोनों गलत हैं।
जैन धर्म के त्रिरत्न (संक्षिप्त नाम KFC);
- K: सही ज्ञान ( Right Knowledge)
- F: सही विश्वास ( Right Faith)
- C: सही आचरण ( Right Conduct)
सत्य जानने की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को निम्नलिखित पाँच सिद्धांतों का पालन करना चाहिए जिन्हें पंच महावर्त (पाँच व्रत) के रूप में भी जाना जाता है;
- अहिंसा- अहिंसा
- सत्य; सच
- अस्तेय; कोई चोरी नहीं
- अपरिग्रह; संपत्ति अर्जित नहीं करना
- ब्रह्मचर्य
चार (अहिह्म, सत्य, अस्तेय और अपरिग्रह) पारसनाथ (23वें तीर्थंकर) द्वारा दिए गए थे, और पांचवा (ब्रह्मपाचार्य) बाद में महावीर स्वामी (24वें तीर्थंकर) द्वारा जोड़ा गया था।
ज्ञान के प्रकार;
जैन धर्म पाँच प्रकार के ज्ञान को मानता है-
- मति ज्ञान
- श्रुता ज्ञान
- अवधी ज्ञान
- महापरायण ज्ञान
- केवल ज्ञान (कैवल्य)
मति ज्ञान मन और इन्द्रियों के सामान्य साधनों से प्राप्त होता है जबकि श्रुता ज्ञान संकेतों, शब्दों या श्रवण साधनों से प्राप्त होता है।
अवधी ज्ञान बिना मन और इन्द्रियों के भूत, वर्तमान और भविष्य की कल्पना करके प्राप्त किया जाता है, यह आध्यात्मिक ज्ञान है।
अन्य जीवों के माध्यम से महापरायण ज्ञान।
जैन धर्म में कैवल्य को पूर्ण बुद्धि भी कहा जाता है। केवल ज्ञान सर्वोच्च ज्ञान है, आत्म ज्ञान है। एक बार यह प्राप्त हो जाने के बाद, आत्मा अंतिम मुक्ति प्राप्त कर लेगी और जीवन समाप्त हो जाएगा।
दो जैन संप्रदाय:
जैन संप्रदायों का विभाजन मुख्य रूप से मगध में अकाल के कारण हुआ जिसने भद्रबाहु और उनके अनुयायी को दक्षिण भारत में जाने के लिए मजबूर किया। 12 वर्षों के अकाल के दौरान, स्थूलभद्र और उनके अनुयायी मगध में रहे।
अकाल की समाप्ति के बाद, जब भद्रबाहु और स्थूलभद्र के दोनों अनुयायी मिले, तो उनकी प्रथाओं में अंतर था, परिणामस्वरूप, दो संप्रदायों का उदय हुआ, जिनके नाम श्वेतांबर और दिगंबर थे।
दिगंबर:
दिगंबर के साधु पूर्ण नग्नता में विश्वास करते हैं। पुरुष भिक्षु कोई वस्त्र नहीं पहनते हैं जबकि महिला भिक्षु बिना सिला हुआ सादा वस्त्र पहनती हैं। इसीलिए, दिगंबर संप्रदाय का मानना है कि महिलाएं मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकती हैं।
दिगंबर संप्रदाय के भिक्षु जैन धर्म के सभी पांच सिद्धांतों सत्य, अहिंसा, अस्तेय, अपरिग्रह और ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं।
यह दक्षिणी भारत में सबसे लोकप्रिय है।
दिगंबर के प्रमुख प्रवर्तक भद्रबाहु थे।
दिगंबर के प्रमुख उप-संप्रदाय तेरापंथ, तरणपंथ, समायपंथ, बिसापंथ, यपनिया और मूल संघ हैं।
श्वेताम्बर:
श्वेतांबर के प्रमुख प्रवर्तक स्थूलभद्र थे।
श्वेतांबर के साधु सफेद वस्त्र धारण करते हैं। इसलिए, उनका मानना है कि महिलाएं इस जीवन में मुक्ति प्राप्त कर सकती हैं।
इस संप्रदाय के भिक्षु केवल चार सिद्धांतों का पालन करते हैं जो पारसनाथ (23 वें त्रिथंकर) द्वारा दिए गए थे, अर्थात् सत्य, अहिंसा, अस्तेय और अपरिग्रह।
यह संप्रदाय ज्यादातर उत्तरी भारत में प्रसिद्ध है।
श्वेतांबर के प्रमुख उप-संप्रदाय स्थानकवासी, तेरापंथी और मूर्तिपूजक हैं। स्थानकवासी संप्रदाय सादगी, ध्यान और शास्त्र अध्ययन पर जोर देने के लिए जाना जाता है।
जैन परिषद:
दो जैन परिषदें थीं।
प्रथम जैन धर्म परिषद;
दिनांक: लगभग 300 ई.पू.
स्थान: पाटलिपुत्र
अध्यक्ष: स्थूलभद्र (श्वेतांभर संप्रदाय के मुख्य प्रतिपादक)
राजा; चंद्रगुप्त मौर्य
द्वितीय जैन परिषद:
दिनांक: लगभग 512 ई.पू.
स्थान: वल्लभी, गुजरात
अध्यक्ष: देवर्धि क्षमाश्रमण
प्रमुख कार्य; 12 अंग और 12 उपांगों का अंतिम संकलन
महामस्तकाभिषेक:
महामस्तकाभिषेक जैन मूर्ति बाहुबली के अभिषेक को संदर्भित करता है। बाहुबली ऋषवदेव (प्रथम जैन तीर्थंकर) के पुत्र थे। बाहुबली के अन्य नाम गोम्मतेश्वर और कम्मतेश्वर हैं। गोमेतेशावर या बाहुबली की मूर्ति कर्नाटक के श्रवणवेलगोला में स्थित है। चंद्रगुप्त मौर्य की मृत्यु श्रवणबेला गोला में मृत्यु के लिए उपवास करने से हुई (जिसे सल्लेखना या समलेहना या संथारा या समाधि-मरना या सन्यासना-मारना भी कहा जाता है)।
महत्वपूर्ण जैन साहित्य;
जैन साहित्य को दो प्रकारों में वर्गीकृत किया गया है, आगम सूत्र (प्रामाणिक साहित्य) और गैर-अगम साहित्य।
आगम सूत्र जैन का पवित्र ग्रंथ है और वे आम तौर पर अर्ध-मागधी या प्राकृत भाषा में लिखे गए हैं। जबकि गैर-आगम साहित्य आगम साहित्य का एक व्याख्यात्मक कार्य है जो हिंदी, गुजराती, मराठी, कन्नड़, तमिल और अंग्रेजी जैसी कई भाषाओं में लिखा गया है।
कल्पसूत्र जैन का ग्रंथ (संस्कृत) भद्रबाहु द्वारा लिखा गया था। कल्पसूत्र जैन तीर्थंकर की आत्मकथा है।
परिशिष्ट पर्व हेमचंद द्वारा लिखा गया था।
स्याद्वाद मंजरी जैन का ग्रंथ मल्लीसेन द्वारा लिखा गया था।
न्यायतवर जैन का ग्रंथ सिद्धसेन दिवाकर द्वारा लिखा गया था।
निम्नलिखित प्रश्नों को हल करने का प्रयास करें:
1. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए और नीचे दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए: (UPPSC 2017)
सूची- I (तीर्थंकर) सूची- II (संज्ञान)
अ. आदिनाथ 1. बैल
ब . मल्लीनाथ 2. घोड़ा
स . पार्श्वनाथ 3. सर्प
द . संभावनानाथ 4. पानी का जार
अ ब स द
क) 1 4 3 2
ख) 1 3 2 4
ग) 2 4 3 1
घ) 3 1 4 2
उत्तर। क ) 1 4 3 2
जैन धर्म में 24 तीर्थंकर हुए। निम्नलिखित 24 तीर्थंकर और उनके प्रतीकों का संक्षिप्त विवरण है।
1. ऋषभ नाथ या आदिनाथ (बैल)
2. अजीत (हाथी)
3. शाम्भव (घोड़ा)
4. अभिनंदन (बंदर)
5. सुमति (बगुला)
6. पद्मप्रभा (कमल)
7. सुपार्श्व (स्वस्तिक)
8. चंद्रप्रभा (चंद्रमा)
9. सुविदी या पुष्पदंत (डॉल्फिन या समुद्री ड्रैगन)
10. शीतला (श्रीवत्स)
11. श्रेयम्स (गैंडा)
12. वासुपूज्य (भैंस)
13. विमला (सूअर)
14. अनंत (बाज या भालू)
15. धर्म (वज्र)
16. सन्ंती (मृग हिरण)
17. कुंथु (बकरी)
18. आरा (नंद्यावर्त या मछली)
19. मल्ली (पानी का जग)
20. सुव्रत (कछुआ)
21. निमिन (नीला कमल)
22. नेमी (शंख)
23. पार्श्वनाथ (सांप)
24. वर्धमान महावीर (शेर)
2. निम्नलिखित में से कौन सा युग्म सही सुमेलित नहीं है? (यूपीपीएससी 2020)
(तीर्थंकर) (निर्वाण स्थान)
क) ऋषभनाथ--अष्टपाद
ख) वासुपूज्य - सम्मेदशिखर
ग) नेमिनाथ - उर्जयंत
घ) महावीर - पावापुरी
उत्तर। ख;
तीर्थंकर "वासुपूज्य" का निर्वाण स्थल चंपापुरी, बिहार है।
3. जैन दर्शन का मानना है कि दुनिया किसके द्वारा बनाई और बनाए रखी जाती है?(यूपीएससी 2011)
क) सार्वभौमिक कानून
ख) सार्वभौमिक सत्य
ग) सार्वभौमिक विश्वास
घ) यूनिवर्सल सोल
उत्तर। क ) सार्वभौमिक कानून
जैन दर्शन का मानना है कि दुनिया का निर्माण और रखरखाव यूनिवर्सल लॉ द्वारा किया जाता है।
4. प्राचीन भारत के इतिहास के संबंध में, निम्नलिखित में से कौन-सा/से बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों में समान था/थे? (यूपीएससी 2012)
1. तप और भोग की पराकाष्ठा का परिहार।
2. वेदों के अधिकार के प्रति उदासीनता।
3. अनुष्ठानों की प्रभावकारिता का खंडन।
नीचे दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए:
क) केवल 1
ख) केवल 2 और 3
ग) केवल 1 और 3
घ) 1, 2 और 3
उत्तर। ख) केवल 2 और 3
बौद्ध धर्म आत्मा (आत्मा), जाति व्यवस्था और वेदों के अधिकार में विश्वास नहीं करता है।
बौद्ध दर्शन तपस्या और भोग की अतियों के परिहार को बढ़ावा देता है और मध्यम मार्ग को बढ़ावा देता है।
बौद्ध धर्म दृढ़ता से पुनर्जन्म, अहिंसा और स्वस्थ जीवन जीने के लिए मध्यम मार्ग में विश्वास करता है।
जैन दर्शन वैदिक सिद्धांतों और कर्मकांडों को खारिज करता है।
जैन दर्शन ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करता है, हालाँकि, वे मानते हैं कि ईश्वर का स्थान जिन से कम है।
दुनिया यूनिवर्सल लॉ द्वारा बनाई और प्रबंधित की जाती है।
जैन दर्शन का मानना है कि दुनिया का निर्माण और रखरखाव यूनिवर्सल लॉ द्वारा किया जाता है।
कर्म सर्वोच्च है; कर्म के अनुसार सभी को पुरस्कार या दंड मिलता है।
आत्मा और उसके परिवर्तन में विश्वास करो। प्रत्येक वस्तु में आत्मा होती है।
जैन धर्म भी पुनर्जन्म में विश्वास करता है।
जैन दर्शन कर्मकाण्ड की प्रभावोत्पादकता को नकारता है।
जैन दर्शन मुक्ति के लिए तपस्या की पराकाष्ठा में विश्वास करता है।
5. निम्नलिखित में से कौन सा कथन जैन सिद्धांत पर लागू होता है/लागू होता है? (यूपीएससी 2013)
1. कर्म को नष्ट करने का निश्चित तरीका तपस्या करना है।
2. हर वस्तु, यहाँ तक कि छोटे से छोटे कण में भी आत्मा होती है।
3. कर्म आत्मा का अभिशाप है और इसे समाप्त किया जाना चाहिए।
नीचे दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए:
क) केवल 1
ख) केवल 2 और 3
ग) केवल 1 और 3
घ ) 1, 2 और 3
उत्तर। घ ) 1, 2 और 3
निम्नलिखित महत्वपूर्ण जैन सिद्धांत हैं;
जैन; जो जैन का अनुसरण करते हैं। जिन का अर्थ है विजेता।
जैन दर्शन वैदिक सिद्धांतों और कर्मकांडों को खारिज करता है
दुनिया यूनिवर्सल लॉ द्वारा बनाई और प्रबंधित की जाती है।
जैन दर्शन का मानना है कि दुनिया का निर्माण और रखरखाव यूनिवर्सल लॉ द्वारा किया जाता है।
कर्म सर्वोच्च है; कर्म के अनुसार सभी को पुरस्कार या दंड मिलता है।
आत्मा और उसके परिवर्तन में विश्वास करो। प्रत्येक वस्तु में आत्मा होती है। प्रत्येक वस्तु, यहाँ तक कि छोटे से छोटे कण में भी आत्मा होती है।
जैन धर्म भी पुनर्जन्म में विश्वास करता है।
जैन दर्शन कर्मकाण्ड की प्रभावोत्पादकता को नकारता है।
जैन दर्शन मुक्ति के लिए तपस्या की पराकाष्ठा में विश्वास करता है। कर्म को नष्ट करने का निश्चित तरीका तपस्या करना है।
कर्म आत्मा का अभिशाप है और इसे समाप्त किया जाना चाहिए।
6. अनेकांतवाद निम्नलिखित में से किस एक का मूल सिद्धांत और दर्शन है- (UPSC)
क) बौद्ध धर्म
ख) जैन धर्म
ग) सिख धर्म
घ) वैष्णववाद
उत्तर। ख) जैन धर्म
अनेकांतवाद और स्याद्वाद:
जैन धर्म अनेकांतवाद और स्याद्वाद को मानता है। अनेकांतवाद का अर्थ है सत्य के बहुआयामी है क्योंकि प्रत्येक वस्तु में कई गुण और गुण होते हैं। बहुआयामी सत्य के लिए प्रयुक्त भाषा की विधि को स्याद्वाद के नाम से जाना जाता है।
स्याद्वाद शायद का सिद्धांत है।
स्याद्वाद स्वीकार करता है कि भाषा और अवधारणाएँ स्वाभाविक रूप से सीमित हैं और यह कि सभी कथन केवल एक विशेष दृष्टिकोण से, एक विशेष संदर्भ में और एक विशेष अवधि के लिए मान्य हैं।
स्याद्वाद के अनुसार भविष्यवाणी के सात तरीके संभव हैं, इसे सप्तभंगी न्यायवाद के नाम से भी जाना जाता है।
पूर्ण प्रतिज्ञान और पूर्ण निषेध दोनों गलत हैं।
7. भारत में धार्मिक प्रथाओं के संदर्भ में, "स्थानकवासी" संप्रदाय का संबंध है
क) बौद्ध धर्म
ख) जैन धर्म
ग) वैष्णववाद
घ) शैववाद
उत्तर। ख) जैन धर्म;
श्वेतांबर के प्रमुख उप-संप्रदाय स्थानकवासी, तेरापंथी और मूर्तिपूजक हैं। स्थानकवासी संप्रदाय सादगी, ध्यान और शास्त्र अध्ययन पर जोर देने के लिए जाना जाता है।
8. "आत्मा न केवल जानवरों और पौधों के जीवन में बल्कि चट्टानों, बहते पानी और कई अन्य प्राकृतिक वस्तुओं में भी हैं जिन्हें अन्य धार्मिक संप्रदायों द्वारा जीवित नहीं देखा जाता है।" उपरोक्त कथन प्राचीन भारत के निम्नलिखित धार्मिक संप्रदायों में से किस एक की मूल मान्यताओं को दर्शाता है? (यूपीएससी 2023)
क) बौद्ध धर्म
ख) जैन धर्म
ग) शैववाद
घ) वैष्णववाद
उत्तर। ख) जैन धर्म
जैन धर्म के प्रमुख दर्शन निम्नलिखित हैं;
जैन; जो जैन का अनुसरण करते हैं। जिन का अर्थ है विजेता।
जैन दर्शन वैदिक सिद्धांतों और कर्मकांडों को खारिज करता है
जैन दर्शन ईश्वर के न होने में विश्वास करता है।
दुनिया यूनिवर्सल लॉ द्वारा बनाई और प्रबंधित की जाती है।
जैन दर्शन का मानना है कि दुनिया का निर्माण और रखरखाव यूनिवर्सल लॉ द्वारा किया जाता है।
कर्म सर्वोच्च है; कर्म के अनुसार सभी को पुरस्कार या दंड मिलता है।
आत्मा और उसके परिवर्तन में विश्वास करो। प्रत्येक वस्तु में आत्मा होती है। प्रत्येक वस्तु, यहाँ तक कि छोटे से छोटे कण में भी आत्मा होती है।
जैन धर्म भी पुनर्जन्म में विश्वास करता है।
जैन दर्शन कर्मकाण्ड की प्रभावोत्पादकता को नकारता है।
जैन दर्शन मुक्ति के लिए तपस्या की पराकाष्ठा में विश्वास करता है। कर्म को नष्ट करने का निश्चित तरीका तपस्या करना है।
कर्म आत्मा का अभिशाप है और इसे समाप्त किया जाना चाहिए।
9. निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए : (यूपीएससी 2023)
स्थान के लिए जाना जाता है
1. बेसनगर: शैव गुफा मंदिर
2. भजा : बौद्ध गुफा तीर्थ
3. सित्तनवासल : जैन गुफा तीर्थ
उपरोक्त युग्मों में से कितने जोड़े सही सुमेलित हैं?
क) केवल एक
ख) केवल दो
ग) तीनों
घ) कोई नहीं
उत्तर। ख) केवल दो
बेसनगर को विदिशा के नाम से भी जाना जाता है और यह मध्य प्रदेश में है। यह विष्णु प्रतिमा के लिए प्रसिद्ध है।
भाजा गुफाएं पुणे, महाराष्ट्र में स्थित हैं। यह गुफा बौद्ध धर्म के हीनयान संप्रदाय से संबंधित है।
सित्तनवासल गुफा तमिलनाडु के पुदुकोट्टई जिले में स्थित है, यह जैन धर्म से संबंधित है
10. भारतीय इतिहास के सन्दर्भ में निम्नलिखित ग्रन्थों पर विचार कीजिये: (UPSC 2022)
1. नेतिपाकरण
2. परिष्टपर्वण
3. अवदानशतक
4. त्रिशष्टिलक्षण महापुराण
उपरोक्त में से कौन से जैन ग्रंथ हैं?
क) 1, 2 और 3
ख) केवल 2 और 4
ग) 1, 3 और 4
घ) 2, 3 और 4
उत्तर। ख) केवल 2 और 4
11. भारतीय इतिहास के संदर्भ में निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए। ऐतिहासिक व्यक्ति: के रूप में जाना जाता है: (यूपीएससी 2022)
1. आर्यदेव - जैन विद्वान
2. दिग्नाग - बौद्ध विद्वान
3. नाथमुनि - वैष्णव विद्वान।
ऊपर दिए गए कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
क) जोड़े में से कोई नहीं
ख) केवल एक जोड़ी
ग) केवल दो जोड़े
घ) तीनों जोड़े
उत्तर। ग) केवल दो जोड़े
आर्यदेव एक महायान बौद्ध भिक्षु और बौद्ध दर्शन थे।
दिग्नाग एक बौद्ध विद्वान थे और वे हेतु विद्या (कारण या तर्क ज्ञान) के संस्थापक थे।
नाथमुनि एक वैष्णव विद्वान थे जिन्हें श्री रंगनाथमुनि के नाम से भी जाना जाता था।
12. प्राचीन भारत के इतिहास के संबंध में भवभूति, हस्तिमल्ल और क्षेमेश्वर प्रसिद्ध थे (UPSC 2021)
क) जैन मुनि
ख) नाटककार
ग ) मंदिर वास्तुकार
घ ) दार्शनिक
उत्तर। ख ) नाटककार
हस्तिमल्ला एक जैन कवि और नाटककार थे।
13. अनेकांतवाद निम्नलिखित में से किस एक का प्रमुख सिद्धांत और दर्शन है? (यूपीएससी 2009)
क) बौद्ध धर्म
ख) जैन धर्म
ग) सिख धर्म
घ ) वैष्णववाद
उत्तर। ख) जैन धर्म
अनेकावद जैन धर्म दर्शन का मूल है। जैन धर्म का मानना है कि संपूर्ण सत्य को जानने के लिए एक ही चीज के कई दृष्टिकोणों का विश्लेषण करना चाहिए।
14. महामस्तकाभिषेक, एक महान धार्मिक आयोजन, निम्नलिखित में से किसके साथ जुड़ा और किया जाता है? (यूपीएससी 2009)
क) बाहुबली
ख) बुद्ध
ग) महावीरजी
घ) नटराज
उत्तर। क) बाहुबली
महामस्तकाभिषेक जैन मूर्ति बाहुबली के अभिषेक को संदर्भित करता है। बाहुबली ऋषवदेव (प्रथम जैन तीर्थंकर) के पुत्र थे। बाहुबली के अन्य नाम गोम्मतेश्वर और कम्मतेश्वर हैं।
15. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: (यूपीएससी 2003)
1. वर्धमान महावीर की माता लिच्छवियो प्रमुख चेतक की पुत्री थीं।
2. गौतम बुद्ध की माता कोशलन राजवंश की राजकुमारी थीं
3. पार्श्वनाथ, तेईसवें तीर्थंकर, बनारस के थे।
कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
क) केवल 1
ख) केवल 2
ग) 2 और 3
घ) 1,2 और 3
उत्तर। ग) 2 और 3
16. प्राचीन जैन धर्म के संदर्भ में, निम्नलिखित में से कौन-सा एक कथन सही है? (यूपीएससी 2004)
क ) जैन धर्म दक्षिण भारत में स्थिरबाहु के नेतृत्व में फैला था
ख) भद्रबाहु के नेतृत्व में रहने वाले जैनों को पाटलिपुत्र में आयोजित परिषद के बाद हासिल किया गया था
ग) पहली शताब्दी ईसा पूर्व में जैन धर्म को कलिंग राजा खारवेल का संरक्षण प्राप्त था।
घ) जैन धर्म के प्रारंभिक चरण में जैन बौद्धों के विपरीत, छवियों की पूजा करते थे।
उत्तर। ग) पहली शताब्दी ईसा पूर्व में जैन धर्म को कलिंग राजा खारवेल का संरक्षण प्राप्त था।
17. प्रथम जैन परिषद का आयोजन कहाँ हुआ था ?
क) वैशाली
ख) वल्लभी
ग) श्रवणबेलगोला
घ) पाटलिपुत्र
उत्तर। घ) पाटलिपुत्र
प्रथम जैन धर्म परिषद;
तारीख। लगभग 300 ई.पू.
स्थान: पाटलिपुत्र
अध्यक्ष: स्थूलभद्र (श्वेतांभर संप्रदाय के मुख्य प्रतिपादक)
राजा; चंद्रगुप्त मौर्य
18. प्रथम जैन परिषद के अध्यक्ष कौन थे ?
क) स्थूलभद्र
ख) भद्रबाहु
ग) बाहुबली
घ) देवर्धि क्षमाश्रमण
उत्तर। क) स्थूलभद्र
प्रथम जैन धर्म परिषद;
तारीख। लगभग 300 ई.पू.
स्थान: पाटलिपुत्र
अध्यक्ष: स्थूलभद्र (श्वेतांभर संप्रदाय के मुख्य प्रतिपादक)
राजा; चंद्रगुप्त मौर्य
19. द्वितीय जैन परिषद का आयोजन कहाँ हुआ था ?
क) वैशाली
ख) वल्लभी
ग) श्रवणबेलगोला
घ) पाटलिपुत्र
उत्तर। ख) वल्लभी
द्वितीय जैन परिषद अध्यक्ष
दिनांक: लगभग 512 ई.पू.
स्थान: वल्लभी, गुजरात
अध्यक्ष: देवर्धि क्षमाश्रमण
प्रमुख कार्य; 12 अंग और 12 उपांगों का अंतिम संकलन
20. भगवान ऋषभ या आदिनाथ (प्रथम जैन तीर्थंकर) का प्रतीक क्या है?
क) बैल
ख) कमल
ग) साँप
घ) शेर
उत्तर। क) बैल
21. भगवान पारसनाथ (23वें जैन तीर्थंकर) का प्रतीक क्या है?
क) हाथी
ख) कमल
ग) साँप
घ) शेर
उत्तर। ग) साँप
22. भगवान महावीर (24वें जैन तीर्थंकर) का प्रतीक क्या है?
क) हाथी
ख) कमल
ग) साँप
घ) शेर
उत्तर। घ) शेर
23. भगवान अजीतनाथ (द्वितीय जैन तीर्थंकर) का प्रतीक क्या है?
क) हाथी
ख) कमल
ग) साँप
घ) शेर
उत्तर। क) हाथी
24. भगवान पद्मप्रभा (छठे जैन तीर्थंकर) का प्रतीक क्या है?
क) हाथी
ख) कमल
ग) साँप
घ) शेर
उत्तर। ख ) कमल
25. निम्नलिखित में से कौन सा स्थान पहले (ऋषभदेव या आदिनाथ), दूसरे (भगवान अजितनाथ), और चौथे जैन तीर्थंकरों (अभिनंदननाथ) का जन्म स्थान है?
क) पाटलिपुत्र
ख) वल्लभी
ग) अयोध्या
घ ) कुंडग्राम
उत्तर। ग ) अयोध्या पहले (ऋषभदेव या आदिनाथ), दूसरे (भगवान अजीतनाथ), और चौथे जैन तीर्थंकरों (अभिनंदननाथ) का जन्मस्थान है।
26. निम्नलिखित में से कौन सा सिद्धांत भगवान महावीर (24 वें जैन तीर्थंकर) द्वारा जैन सिद्धांत के "पांच सिद्धांतों" में जोड़ा गया था?
क) अहिंसा
ख) सत्य
ग) अपरिग्रह
घ) ब्रह्मचर्य
उत्तर। घ) ब्रह्मचर्य
चार (अहिह्म, सत्य, अस्तेय और अपरिग्रह) पारसनाथ (23वें तीर्थंकर) द्वारा दिए गए थे, और पांचवा (ब्रह्मपाचार्य) बाद में महावीर स्वामी (24वें तीर्थंकर) द्वारा जोड़ा गया था।
27. जैन धर्म के संस्थापक कौन थे ?
क) ऋषभदेव या आदिनाथ
ख) अजितनाथ
ग) पार्श्वनाथ
घ) वर्धमान महावीर
उत्तर। क) ऋषभदेव या आदिनाथ (प्रथम तीर्थंकर) जैन धर्म के संस्थापक थे।
28. जैन धर्म के अंतिम तीर्थंकर थे?
क ) ऋषभदेव या आदिनाथ
ख ) अजितनाथ
ग) पार्श्वनाथ
घ ) वर्धमान महावीर
उत्तर। घ ) वर्धमान महावीर (24वें तीर्थंकर) जैन धर्म के अंतिम तीर्थंकर थे।
29. जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर कौन थे ? (छत्तीसगढ़ पीसीएस 2013)
क) ऋषभदेव या आदिनाथ
ख) अजितनाथ
ग) पार्श्वनाथ
घ) वर्धमान महावीर
उत्तर। क ) ऋषभदेव या आदिनाथ (प्रथम तीर्थंकर) जैन धर्म के संस्थापक थे।
30. भगवान महावीर ने कहाँ मोक्ष प्राप्त किया था?
क) पाटलीपुरा
ख) कुंडलग्राम
ग) पावापुरी
घ) माउंट आबू
उत्तर। ग ) पावापुरी (460 ईसा पूर्व) भगवान महावीर का मोक्ष स्थान है।
31. जैन धर्म के प्रवर्तक हैं (UPPSC 2010)
क) आर्य सुधर्मा
ख) महावीर स्वामी
ग) पार्श्वनाथ
घ ) ऋषभ देव
उत्तर। घ) ऋषभ देव जैन धर्म के प्रवर्तक हैं।
32. पार्श्वनाथ, जैन "तीर्थंकर" मुख्य रूप से निम्नलिखित में से किस स्थान से संबंधित थे? (यूपीपीएससी मेन्स 2016)
क) वाराणसी
ख) कौशाम्बी
ग) गिरिब्रज
घ) चंपा
उत्तर। क) वाराणसी
भगवान पार्श्वनाथ (23वें जैन तीर्थंकर) का जन्म वाराणसी में हुआ था।
33. महावीर स्वामी (24वें तीर्थंकर) का जन्म कहाँ हुआ था? (यूपीपीएससी बीपीएससी)
क) कुंडाग्राम
ख) पाटलिपुत्र
ग) मगध
घ) वैशाली
उत्तर। क) कुंडाग्राम महावीर स्वामी (24वें तीर्थंकर) का जन्म स्थान था।
34. तीर्थंकर शब्द किससे से संबंधित है? (UPPSC BPSC)
क) बौद्ध
ख) ईसाई
ग) हिंदू
घ) जैन
उत्तर। घ) जैन;
तीर्थंकर शब्द जैनियों से संबंधित है।
जैन धर्म में 24 तीर्थंकर हुए।
35. प्रभासगिरी तीर्थ स्थल है: (UPPSC)
क) बौद्ध
ख) जैन
ग) शैव लोग
घ) वैष्णव
उत्तर। ख ) जैन
प्रभासगिरि जैनियों का तीर्थ स्थान है। यह छठे जैन तीर्थंकर, पद्मप्रभा (कमल) का जन्म स्थान है। यह कौशाम्बी में स्थित है।
36. जैन धर्म में "सम्पूर्ण बुद्धि" के लिए किस शब्द का प्रयोग किया जाता है ?
क) जिन
ख) रत्ना
ग) कैवल्य
घ) निर्वाण
उत्तर। ग) कैवल्य
जैन धर्म पाँच प्रकार के ज्ञान को मानता है-
मति ज्ञान
श्रुता ज्ञान
अवधी ज्ञान
महापरायण ज्ञान
केवल ज्ञान (कैवल्य)
कैवल्य सर्वोच्च ज्ञान (ज्ञान) है जिसे पूर्ण ज्ञान भी कहा जाता है। यह ज्ञान आत्मा की मुक्ति की ओर ले जाता है।
37. तीन रत्नों का सिद्धांत- सम्यक् विश्वास, सम्यक् कर्म और सम्यक् ज्ञान किसकी सर्वोच्च महिमा है।
क) बौद्ध धर्म
ख) ईसाई धर्म
ग) जैन धर्म
घ) इनमें से कोई नहीं
उत्तर। ग) जैन धर्म
जैन धर्म के तीन रत्न हैं KFC; ज्ञान, विश्वास और आचरण (क्रिया)।
38. अणुव्रत के अधिकार की वकालत किसके द्वारा की गई थी? (संघ लोक सेवा आयोग)
क) महायान बौद्ध धर्म
ख) हीनयान बौद्ध धर्म
ग) जैन धर्म
घ) लोकायत स्कूल
उत्तर। ग) जैन धर्म
39. स्याद्वाद सिद्धांत किससे संबधित है ?
क) लोकायतवाद
ख) शैववाद
ग) जैन धर्म
घ ) वैष्णववाद
उत्तर। ग) जैन धर्म;
अनेकांतवाद और स्याद्वाद:
जैन धर्म अनेकांतवाद और स्याद्वाद को मानता है। अनेकांतवाद का अर्थ है सत्य के बहुआयामी क्योंकि प्रत्येक वस्तु में कई गुण और गुण होते हैं। बहुआयामी सत्य के लिए प्रयुक्त भाषा की विधि को स्याद्वाद के नाम से जाना जाता है।
स्याद्वाद शायद का सिद्धांत है।
स्याद्वाद स्वीकार करता है कि भाषा और अवधारणाएँ स्वाभाविक रूप से सीमित हैं और यह कि सभी कथन केवल एक विशेष दृष्टिकोण से, एक विशेष संदर्भ में और एक विशेष अवधि के लिए मान्य हैं।
स्याद्वाद के अनुसार भविष्यवाणी के सात तरीके संभव हैं, इसे सप्तभंगी न्यायवाद के नाम से भी जाना जाता है।
पूर्ण प्रतिज्ञान और पूर्ण निषेध दोनों गलत हैं।
40. वर्द्धमान महावीर की मृत्यु किस स्थान पर हुई थी ?
क) वैशाली
ख) कुशीनगर
ग) कुंडलग्राम
घ ) पावापुरी
उत्तर। घ ) पावापुरी
बिहार में राजगीर के पास पावापुरी में महावीर जैन ने अंतिम सांस ली।
महावीर जैन ने 468 ईसा पूर्व में 72 वर्ष की आयु में मोक्ष प्राप्त किया।
उनका जन्म बिहार के वैशाली में कुंडलग्राम (540 ईसा पूर्व) में हुआ था।
41. जो भारत में धार्मिक प्रथाओं को संदर्भित करता है, "स्थानकवासी" संप्रदाय किससे संबंधित है
क) बौद्ध धर्म
ख) जैन धर्म
ग) वैष्णववाद
घ) शैववाद
उत्तर। ख) जैन धर्म
"स्थानकवासी" संप्रदाय जैन धर्म से संबंधित है।
श्वेतांबर: यह उत्तरी भारत में सबसे लोकप्रिय है। श्वेतांबर के अनुयायी सफेद वस्त्र पहनते हैं। स्थानकवासी श्वेतांबर का एक महत्वपूर्ण संप्रदाय है। स्वातम्बर के प्रमुख प्रवर्तक स्थलभद्र थे। स्थानकवासी संप्रदाय यह नहीं मानता है कि आत्मा की शुद्धि या मोक्ष (निर्वाण) की प्राप्ति के लिए मूर्ति पूजा आवश्यक है।
42. जैन दर्शन का मानना है कि दुनिया का निर्माण और रखरखाव किसके द्वारा किया जाता है
क) सार्वभौमिक कानून
ख) सार्वभौमिक सत्य
ग) सार्वभौमिक विश्वास
घ ) यूनिवर्सल सोल
उत्तर। क ) सार्वभौमिक कानून
43. निम्नलिखित में से कौन सा धर्म "दुनिया के अंतिम विनाश" की अवधारणा में विश्वास नहीं करता है? (यूपीपीएससी)
क) बौद्ध धर्म
ख ) जैन धर्म
ग) हिंदू धर्म
घ) इस्लाम
उत्तर। ख ) जैन धर्म
44. जैन धर्म का मूल भाव है -
क) अधिनियम
ख) वफादारी
ग) अहिंसा
घ) अनादर
उत्तर। ग) अहिंसा
45. यपनीय किसका संप्रदाय था ?
क) बौद्ध
ख) जैन धर्म
ग) शैववादी
घ ) वैष्णववादी
उत्तर। ख ) जैन धर्म;
दिगंबर के प्रमुख उप-संप्रदाय तेरापंथ, तरणपंथ, समायपंथ, बिसापंथ, यपनिया और मूल संघ हैं।
46. निम्नलिखित में से कौन-सा जैन का प्राचीनतम पवित्र ग्रंथ है?
क) बारह अंग
ख ) बारह उपांग
ग) चौदह पूर्व
घ ) चौदह उपपूर्व
उत्तर। ग) चौदह पूर्व
47. निम्नलिखित में से किस भाषा में प्राचीनतम जैन साहित्य संकलित किया गया था?
क) अर्ध-मगधी
ख) पाली
ग) प्राकृत
घ ) संस्कृत
उत्तर। क ) अर्ध-मगधी
48. जैन धर्म के श्वेताम्बर संप्रदाय के प्रतिपादक कौन थे ?
क) स्थूलभद्र
ख) भद्रबाहु
ग) मलीचंद
घ) हेमचंदा
उत्तर। क ) स्थूलभद्र जैन धर्म के श्वेतांबर संप्रदाय के प्रमुख प्रतिपादक थे जबकि भद्रबाहु दिगंबर संप्रदाय के प्रतिपादक थे।
49. निम्नलिखित में से कौन सा जैन धर्म ग्रंथ भद्रबाहु द्वारा लिखा गया था?
क) स्याद्वाद मंजरी
ख ) पल्ली पर्व
ग) कल्पसूत्र
घ ) न्यायतावर
उत्तर। ग) कल्पसूत्र
भद्रबाहु द्वारा लिखित कल्पसूत्र जैन पाठ (संस्कृत)। कल्पसूत्र जैन तीर्थंकर की आत्मकथा है।
परिशिष्ट पर्व हेमचंद द्वारा लिखा गया था
स्याद्वाद मंजरी जैन का ग्रंथ मल्लीसेन द्वारा लिखा गया था।
न्यायतवर जैन का ग्रंथ सिद्धसेन दिवाकर द्वारा लिखा गया था।
50. “परिशिष्ट पर्व” के लेखक कौन हैं ?
क) भद्रबाहु
ख ) हेमचंद
ग) मैलिसन
घ ) सिद्धसेन दिवाकर
उत्तर। ग) कल्पसूत्र
भद्रबाहु द्वारा लिखित कल्पसूत्र जैन पाठ (संस्कृत)। कल्पसूत्र जैन तीर्थंकर की आत्मकथा है।
परिशिष्ट पर्व हेमचंद द्वारा लिखा गया था
स्याद्वाद मंजरी जैन का ग्रंथ मल्लीसेन द्वारा लिखा गया था।
न्यायतवर जैन का ग्रंथ सिद्धसेन दिवाकर द्वारा लिखा गया था।
51.
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